揭陽學宮：1對1教學儒學殿堂演繹紅色經典
作者：王帆
作者：《學習時報》
來源：孔子二五七三年歲次癸卯仲春十二日庚申
耶穌2023年3月3日
揭陽，位于古五嶺之一的揭嶺之陽，是潮汕歷史文明發祥地。南宋紹興十年（1140年），揭陽復置縣，首任知縣孫乙建造揭陽學宮，擇址于縣治東，即今榕城區韓祠路東側。家教揭陽學宮是現代揭陽縣學，最後稱儒學署，亦謂“孔廟”“文廟”，兼有祭孔與官學效能。其悠遠綿長的文明積淀、恢宏精卓的建筑藝術，為揭陽這一粵東古邑增加了厚重底蘊和人文魅力。周恩來曾聚會場地三次在揭陽學宮辦公下榻，播撒反動火種，儒學殿堂演繹了一段紅色經典，文明勝跡升華成崇奉窪地。
嶺東古建筑的明珠
自肇造至清末，揭陽學宮共經過30屢次修繕、調整或擴建1對1教學私密空間。南宋淳祐六年（1246年），潮州知州陳圭初次掌管重建。現存建筑為清光緒二年（1876年）重建時的遺構，由知縣夏獻銘掌管歷6年改擴舞蹈場地建而成，確定了“坐東北向東北”朝向和三路五進、擺佈對稱布局。學共享空間宮占地約2.1萬平方米，有21座單體建筑，在全國現存府縣級孔廟中規模最年夜，居嶺南之冠，僅小于山東曲阜孔廟，與番禺學宮、德慶學宮并稱為廣東“三年夜學宮”。
學宮最前列建筑是照壁，照壁南面紅墻刻有“太和元氣”四個年夜字，北面刻有“梅花俊圖”“鯉躍禹門圖”“鹿鶴相看圖”等嵌瓷雕作品。照壁瑜伽場地兩側有“起鳳”“騰蛟”牌樓，寓示著蛟龍騰躍、鳳凰起舞。中路主體建筑順次有照壁、欞星門、泮池、泮橋、年夜1對1教學成門、鄉賢祠、名宦祠、年夜成殿、東廡、西廡、東齋、西齋、崇圣祠、尊經閣。年夜成殿是焦點建筑，面闊21.講座場地35米，縱深21.93米，通高14.1米，屋頂為歇山頂，一條正脊，四條垂脊，雙重飛檐，峻拔峻峭，四角輕盈翹起，玲瓏精緻，氣魄不凡。年夜成殿往前是崇圣祠，面闊23.59米，進深20.59米，通高12米，硬山頂，三開間二廂房布局，屋脊嵌雕鰲魚吻脊、寶珠龍頭等，與年夜成殿屋面協調呼應。東西廡、東西齋把年夜成殿、崇圣祠連接成四合式天井，蘊含著儒家精力揚四方。東路附屬建筑有忠孝祠、明倫堂、教諭署、東地盤祠等。西路附屬建筑有西地盤祠、文昌祠、文昌閣、節孝祠、訓導署等。
揭陽學宮采用宮殿式高臺基、對稱中軸線布局，高下、層次、開合、廣狹、疏密等分歧空間伎倆混用，重要建筑從稱謂到裝飾圖案，處處展現出精妙的建筑技藝和深遠的寄意含義，集泥塑、瓷嵌、木雕等傳統工藝于一身，潮汕建筑藝術特點鮮明。整個學宮紅瓦綠檐、高脊高聳，飛桷騰空、畫棟雕梁，既凸顯了富麗堂皇、莊嚴肅穆的外型，又呈現了精緻靈動、通通明快的風格，是華南古建筑群的佼佼者，被譽為“嶺東古建筑的明珠”，具有很高的觀賞價值和藝術價值。小樹屋這見證了現代揭陽作為海上絲綢之路粵東節點經濟富庶的水平，誠如楊萬里的《揭陽道中》詩云“舊時潮州底處所，現在風物冠南邊”。
為潮汕年夜地注進人文氤氳之氣
作為現代揭陽的最高學府和獨一官學，揭陽學宮肩負儒學教導、培養科舉人才的重擔，自創辦起一向遭到歷代知縣非分特別重視。如明代的劉潛夫、徐資用、童琰，清代的蔡端、劉業勤等，他們或改良學宮條瑜伽教室件，或親自課試儒童。從南宋到清代，不少聞名海內的學者，如宋代的林圭，明代的季本、高攀龍，清代的林年夜經，都曾在此登壇傳道。季本謫任揭陽主簿期間家教興學化平易近，后任長沙共享會議室知府極力修復岳麓書院。高攀龍為東林學派精力領袖之一，被貶揭陽時承擔縣學教諭、訓導職責，倡導經世致用的學風。此外，學宮任教職者皆為飽學之士，貢士居多，也有監生、舉人、進士、儒師，如清代許登庸、黃世杰、李星輝等名師曾長期耕作于此。這些都助益了學宮辦學傳統和人文精力的養成。
學宮堅持德育為先，總共考中進士63名，舉教學場地人308名，貢生、秀才不勝枚舉，更培養了許多懷瑾握瑜的精英人物。宋代有博學崇化的王中行、黃煥國；元代有進士黃點；明代著名宦徐虔和王昂、太仆寺少卿吳裕、御史鄭一初、浙江參政黃國卿、“潮州后八賢”的郭之奇和黃奇遇、兵部郎中許國佐、吏部郎共享空間中羅萬杰；清代有育才興學的許登庸、直隸總1對1教學督鄭年夜進、有名詩人曾習經等。可以說，揭陽學宮成績了揭陽人文蔚起、群星燦爛的勝景盛況。揭陽還孕育了朱熹門生郭子從、“嶺南第一名臣”翁萬達、“慷慨伯”鄭旻、“清廉全國冠”謝正蒙、武狀元林小樹屋德鏞、“洋務先驅”丁日昌等先賢名宦。所以揭陽有“文明之鄉”“海濱鄒魯”瑜伽場地之稱，贏得了“揭陽多士全國都，聲名藉藉南海阪”的美譽。
揭陽學宮不僅是揭陽千年文脈淵藪，還潤澤了潮汕地區崇文重教心思，激揚了潮汕文明氤氳。繼此之后一大量書院、私塾、義學涌現于潮汕年夜地，藍田書莊、中離書院、南溪精舍就是典教學範代表。藍田書莊系朱熹同榜進士鄭國翰所建，朱熹曾前去探訪講學，這在潮汕教導史上傳為美談。中離書院和南溪精舍創辦于明嘉靖年間，均為揭陽籍潮學巨頭薛侃、楊琠及其友人生徒研習學問之地，潮學日益湊集勃發并享譽全國。值得一提的是，明清時期揭陽有兩個名揚四海的學術群體——潮學派和“揭陽師長教師”，二者的中堅分子年夜都出自揭陽學宮。
傳承紅色記憶和反動精力
五四運動后，揭陽學宮成為當地進步思惟的發源地，嶺東學生聯合會揭陽分會就設在此。因此，周恩來三次到揭陽從事反動活動都到過揭陽學宮。
舞蹈教室第一次東征期間，1925年3月上旬，周恩來率黃私密空間埔學生軍到達揭陽，在共享空間揭陽學宮崇圣祠棲身和辦公，掌管政治部會議通過會議室出租《軍隊經過處所政治任務案》《組織行營醫院案》兩項決議，還在群眾年夜會上發表題為《國平易近反動的主旨和三平易近主義的真諦》的演講。第二次東征期間，1925年11月初，周恩來率軍到達揭陽，再次進駐揭陽學宮崇圣祠，并接見了工農商學組織代表，唆使他們要組織起來。不久后，中共揭陽縣支部在學宮成立。
1927年9月26日，賀龍、葉挺、劉伯承等率南昌起義軍6000多人抵達揭陽縣城，部隊政治部進駐揭陽學宮崇圣祠，彭湃率領的東江工農自衛軍總指揮部駐在學宮東廊。當天近午，周恩來從汕頭趕到揭陽，與賀龍、葉挺比及學宮崇圣祠召集各部匯報任務。午后，在周恩來的直接指導下，當地第一個紅色政權——揭陽縣工農反動委員會在學宮年夜成殿成立。下戰書，周恩來、彭湃、賀龍、葉挺、劉伯承、聶榮教學臻等在商平易近協會樓召開軍事會議。
周恩來到揭陽從事反動活動時間雖不長，但影響深遠、意義嚴重，第一、二次東征勝利使廣東反動的基礎加倍穩固，為北伐創造了有利條件。南昌起義部隊播下的“反動種子”，鼓舞了粵東群眾的反動熱情。周恩來三次到揭陽點燃了反動斗爭的熊熊猛火，推動了揭陽甚至潮汕處所黨團組織的樹立和反會議室出租動運動的蓬勃發展。揭陽學宮植進“私密空間紅色”韻味，新中國成立后被定名為“周恩來同道反動活動舊址”，被國務院公布為全國重點文物保護單位，列為廣東愛國主義教導基地、國防教導基地、紅色教導基地和廉政教導基地，是傳承紅色基因、賡續紅色血脈的幻想選地。
巍巍學宮擎赤旗，尤勵后儕繼往賢交流。現在，揭陽學宮崇圣祠東廂房還原了當年周恩來棲身辦公時的布置，中廳辟為“周恩來同道反動事跡”展室；學宮還辟有“年夜哉孔子”“廉潔坊”“仁之本孝德”及“揭陽賢德”展室。在這里，反動者的如炬初心其道年夜光，濃郁的書噴鼻文韻動人肺腑，以堅取信念為精魂的反動瑜伽場地文明瑜伽場地同以尚德崇賢為主要特質的中華優秀傳統文明薪火相傳、交流相映生輝，并交織匯聚為萬眾同心專心、眾志成城周全推進中華平易近族偉年夜復興的宏大精力氣力。
責任編輯：近復
發佈留言